![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Теологические исследования Czesław List
______________________________________
В мире множество вероисповеданий и, соответственно, множество религиозных организаций и деноминаций с притязаниями на истину. Их религиозные учения подчиняют волю и разум человека в рамках организации и делают своих адептов зависимыми. Они все порочны, осуждаются Писанием (1Кор.1:11-13), так как разделяют Тело Христа на многие организации, где деяния как в басне И.Крылова "Лебедь, Щука и Рак".
( Религия есть вера в мертвого и бессильного Бога )
Недостаточно просто иметь веру. Вера является действительной только тогда, когда она направлена на правильный объект. Какой бы искренней и сильной вера не была бы, но вера во что-то ложное имеет тот же эффект, что и не имение веры вообще. Поэтому такая вера бесполезна. Если для спасения от грехов вы направите вашу веру на религиозные культы - ложные объекты веры, например: на земных богов или их наместников, на гуру - земного первосвященника, философа, кумира, учителя из прошлого или настоящего времени, и т.п., то у вас будет много проблем.
Среди верующих в Бога есть те, например, у кого стихи Нового Завета Библии вызывают сомнения о Троице, кто не увидели прямых доказательств Божественности Христа, кто живут как иудеи по Закону и(или) по понятиям околобиблейских (пред)писаний, и т.п. И они считают себя христианами.
( Можно ли таковых назвать христианами?! )
Тот, кто не верит в Божественность Иисуса Христа и в Троицу, по причине парадоксальности этого догмата с точки зрения логики, даже если исповедует Христа и следует его заповедям, христианином не является.
Не принявшие Божественность Христа и Триединство Бога, не имеют прощение греха, не рождены свыше от Духа, отчуждены от Бога, силы Его не имеют, продолжают вкушать от дерева познания добра и зла, и жить сатанинской жизнью, в соблазне эгоса быть как бог, выражая собой сатану и все более и более погружаясь в сатанинскую жизнь - театр тьмы, зависти, ненависти и зла.
Кто такой христианин? В чём смысл?
Общепринято признавать христианином того, кто верит в то, что Иисус из Назарета Сын Божий и Спаситель человека, кто с верой в Божественность Христа и в Троицу, а значит с Духом Божьим в своём человеческом духе. Для христианина жить с верой в Божественность Иисуса Христа и в Троицу, - это аксиома. В этом отличие христианина от иных невозрожденных верующих, в т.ч. от неохристиан. Догмат о Троице, Божественности Христа и Спасении по благодати, был сформулирован людьми, которые наиболее внимательно и прилежно изучали Писание. А причина непонимания этого - недостаточное изучение Библии, в ложности и предубеждений веры, и в суеверии.
( Основные положения вероучения христиан )
Во всей вселенной только один Бог (Еф.4:6, 1Кор.10:32) и в ней одна Его Церковь (Еф.4:6, 1Кор.10:32). Глава Церкви - Иисус Христос (Еф.1:22-23).
Бог тайна вселенной. Бога трудно понять, но ещё труднее понять Церковь. Церковь - тайна Христа.
Христос пришел на землю не для разрешения сиюминутных политических, финансово-экономических и юридических проблем, а для совершения и утверждения несравненно более великого - утверждения Царства Божьего. Миссия Христа не предусматривала создание новой религии и её корпорации под названием христианство. Его основная цель была дать Новый Завет взамен Старому (ветхому) — привнести в человека (в дух человека до этого мёртвый) живого Бога и возвестить о Его Церкви (Мф.16:18). До Христа Церкви не было. См. больше → Что такое церковь в свете учения Нового Завета? .
Многие верующие и не верующие ошибочно видят только человеческий аспект Церкви: некое общество мирового масштаба, руководимое людьми, объединенными общими верованиями и культом. Писание же называет ее тайной, сокрытой некогда в Боге, но ныне открытой и уже отчасти осуществленной (Еф.1:9; Рим.14:25). Церковь - это тайна некоей институции, в которой человек может обрести свет, прощение и благодать "в похвалу славы Божией" (Еф.1:14).
Церковь новозаветного времени не религия, не рукотворные земное строение и религиозная организация, а собрание созванных — живой организм Тела Христа и творение Триединого Бога (Мф.16:18, Еф.1:22-23; Кол.1:24, Римл.12:5; 1Кор.12:12-27). Новый Завет говорит о том, что церковь не включает в себя греховное плотское и мирское материальное.
"Разве не знаете, что вы храм Божий
Церковное тело - субстанция духовная, живо лишь постольку, поскольку оно есть тело Христа воскресшего ("восставшего" - Еф.5:14, Ин.17:21-23) и изливающего Духа (Деян.2:33). Как и Бога никто не видел ибо "Бог есть дух" (Ин.4:24, Ин.1:18), так и церковь мы не можем увидеть, а лишь можем узреть сердцем в Теле Христа и слитом духе членов церкви. Но церковь это не Бог, она лишь выражает Бога, а значит и не может быть объектом преклонения как Божеству.
Церковь, для практического выражения Бога, выражена во многих местностях на земле поместными церквями (в Иерусалиме: Деян.8:1, Кесарии: Деян.18:22, Антиохии: Деян.13:1, Ефесе: Деян.20:17, Коринфе: 1Кор.1:2, и т.д.) и из них состоит (Мф.18:17). Каждая Новозаветная поместная церковь независима. Управление церковью не вселенское, а поместное. Наивно ожидать признание этого лидерами традиционных религий, так как признание привело бы к краху их власти и амбициям, благополучию материальной составляющей и тщеславию коррумпированного религиозного сословия.
Церковь не связана ни с какой формой правления в миру.
Церковь, - субстанция вечная, сфера ее действия внутренний духовный мир человека, ставит людей перед лицом вечности, взирает на все проблемы и вопросы человека в их непосредственном отношении к Богу.
Мир - это царство сатаны и греха. Сатана извратил понимание церкви. На сегодняшний день слово "церковь" понимается как организация или "гибридный" вариант, и построена на ложной теории сосуществования видимой и невидимой церкви. Это хитрая ловушка призванная оправдать порочный материальный и мирской аспект любой религиозной организации.
( Церковь и государство ... )
В языческом мире религия всегда была принадлежностью Государства, а религиозное христианство из-за притязаний своих лидеров на истину и власть в миру, в подавляющем большинстве, не умело разграничить две сферы земной жизни. Совокупление церковных организаций с государством, есть жалкая пародия на Церковь Христа и извращает Его учение. Христиане живут одновременно в двух сферах, являясь членами церкви и гражданами государства, и им не всегда удаётся найти правильное разграничение - поддерживать состояние двойственности и жить в равновесии между этими двумя сферами бытия. Если не получается, то христиане неизбежно приходят к какой-либо крайности; либо отвергают государство и воображают, что, будучи на земле, они смогут жить исключительно по законам Небесного Царства, либо, наоборот, будут настолько подчиняться земным государственным законам, что проигнорируют требования Христа и перенесут действие законов Божиих только в вечность. И то и другое не соувязано со Священным Писанием.
©Czesław List
Ответы для ищущих :
Как Москва захватила религиозную власть
Религия есть вера в мертвого и бессильного Бога
Мы имеем дело с преступной религиозной организацией, - РПЦ
Царство Божье или церковное царство? Тайны и преступления Ватикана
Анатомия греха - от Адама и Евы, до дней сегодняшних
Плоть вынуждает делать зло, которого человек не желает и не даёт ему делать добро к которому стремится
«Не люби́те мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей» (1Ионна 2:15)
Настоящее христианство
Какими были ранние христиане
Кто такой христианин? В чём смысл?
Что такое церковь в свете учения Нового Завета?
Внеконфессиональное христианство - Основные положения вероучения
Свидетельство внеконфессионального христианина
Величайшим событием в жизни человечества является пришествие на землю Иисуса Христа
Библия не пытается доказать реальность Божьего существования, она говорит о Нём как о реальности
Назад → Теология Католизизм Православие Протестантизм Баптизм
______________________________________
В мире множество вероисповеданий и, соответственно, множество религиозных организаций и деноминаций с притязаниями на истину. Их религиозные учения подчиняют волю и разум человека в рамках организации и делают своих адептов зависимыми. Они все порочны, осуждаются Писанием (1Кор.1:11-13), так как разделяют Тело Христа на многие организации, где деяния как в басне И.Крылова "Лебедь, Щука и Рак".
( Религия есть вера в мертвого и бессильного Бога )
Недостаточно просто иметь веру. Вера является действительной только тогда, когда она направлена на правильный объект. Какой бы искренней и сильной вера не была бы, но вера во что-то ложное имеет тот же эффект, что и не имение веры вообще. Поэтому такая вера бесполезна. Если для спасения от грехов вы направите вашу веру на религиозные культы - ложные объекты веры, например: на земных богов или их наместников, на гуру - земного первосвященника, философа, кумира, учителя из прошлого или настоящего времени, и т.п., то у вас будет много проблем.
Среди верующих в Бога есть те, например, у кого стихи Нового Завета Библии вызывают сомнения о Троице, кто не увидели прямых доказательств Божественности Христа, кто живут как иудеи по Закону и(или) по понятиям околобиблейских (пред)писаний, и т.п. И они считают себя христианами.
( Можно ли таковых назвать христианами?! )
Тот, кто не верит в Божественность Иисуса Христа и в Троицу, по причине парадоксальности этого догмата с точки зрения логики, даже если исповедует Христа и следует его заповедям, христианином не является.
Не принявшие Божественность Христа и Триединство Бога, не имеют прощение греха, не рождены свыше от Духа, отчуждены от Бога, силы Его не имеют, продолжают вкушать от дерева познания добра и зла, и жить сатанинской жизнью, в соблазне эгоса быть как бог, выражая собой сатану и все более и более погружаясь в сатанинскую жизнь - театр тьмы, зависти, ненависти и зла.
Кто такой христианин? В чём смысл?
Общепринято признавать христианином того, кто верит в то, что Иисус из Назарета Сын Божий и Спаситель человека, кто с верой в Божественность Христа и в Троицу, а значит с Духом Божьим в своём человеческом духе. Для христианина жить с верой в Божественность Иисуса Христа и в Троицу, - это аксиома. В этом отличие христианина от иных невозрожденных верующих, в т.ч. от неохристиан. Догмат о Троице, Божественности Христа и Спасении по благодати, был сформулирован людьми, которые наиболее внимательно и прилежно изучали Писание. А причина непонимания этого - недостаточное изучение Библии, в ложности и предубеждений веры, и в суеверии.
( Основные положения вероучения христиан )
Во всей вселенной только один Бог (Еф.4:6, 1Кор.10:32) и в ней одна Его Церковь (Еф.4:6, 1Кор.10:32). Глава Церкви - Иисус Христос (Еф.1:22-23).
Бог тайна вселенной. Бога трудно понять, но ещё труднее понять Церковь. Церковь - тайна Христа.
Христос пришел на землю не для разрешения сиюминутных политических, финансово-экономических и юридических проблем, а для совершения и утверждения несравненно более великого - утверждения Царства Божьего. Миссия Христа не предусматривала создание новой религии и её корпорации под названием христианство. Его основная цель была дать Новый Завет взамен Старому (ветхому) — привнести в человека (в дух человека до этого мёртвый) живого Бога и возвестить о Его Церкви (Мф.16:18). До Христа Церкви не было. См. больше → Что такое церковь в свете учения Нового Завета? .
Многие верующие и не верующие ошибочно видят только человеческий аспект Церкви: некое общество мирового масштаба, руководимое людьми, объединенными общими верованиями и культом. Писание же называет ее тайной, сокрытой некогда в Боге, но ныне открытой и уже отчасти осуществленной (Еф.1:9; Рим.14:25). Церковь - это тайна некоей институции, в которой человек может обрести свет, прощение и благодать "в похвалу славы Божией" (Еф.1:14).
Церковь новозаветного времени не религия, не рукотворные земное строение и религиозная организация, а собрание созванных — живой организм Тела Христа и творение Триединого Бога (Мф.16:18, Еф.1:22-23; Кол.1:24, Римл.12:5; 1Кор.12:12-27). Новый Завет говорит о том, что церковь не включает в себя греховное плотское и мирское материальное.
"Разве не знаете, что вы храм Божий
Церковное тело - субстанция духовная, живо лишь постольку, поскольку оно есть тело Христа воскресшего ("восставшего" - Еф.5:14, Ин.17:21-23) и изливающего Духа (Деян.2:33). Как и Бога никто не видел ибо "Бог есть дух" (Ин.4:24, Ин.1:18), так и церковь мы не можем увидеть, а лишь можем узреть сердцем в Теле Христа и слитом духе членов церкви. Но церковь это не Бог, она лишь выражает Бога, а значит и не может быть объектом преклонения как Божеству.
Церковь, для практического выражения Бога, выражена во многих местностях на земле поместными церквями (в Иерусалиме: Деян.8:1, Кесарии: Деян.18:22, Антиохии: Деян.13:1, Ефесе: Деян.20:17, Коринфе: 1Кор.1:2, и т.д.) и из них состоит (Мф.18:17). Каждая Новозаветная поместная церковь независима. Управление церковью не вселенское, а поместное. Наивно ожидать признание этого лидерами традиционных религий, так как признание привело бы к краху их власти и амбициям, благополучию материальной составляющей и тщеславию коррумпированного религиозного сословия.
Церковь не связана ни с какой формой правления в миру.
Церковь, - субстанция вечная, сфера ее действия внутренний духовный мир человека, ставит людей перед лицом вечности, взирает на все проблемы и вопросы человека в их непосредственном отношении к Богу.
Мир - это царство сатаны и греха. Сатана извратил понимание церкви. На сегодняшний день слово "церковь" понимается как организация или "гибридный" вариант, и построена на ложной теории сосуществования видимой и невидимой церкви. Это хитрая ловушка призванная оправдать порочный материальный и мирской аспект любой религиозной организации.
( Церковь и государство ... )
В языческом мире религия всегда была принадлежностью Государства, а религиозное христианство из-за притязаний своих лидеров на истину и власть в миру, в подавляющем большинстве, не умело разграничить две сферы земной жизни. Совокупление церковных организаций с государством, есть жалкая пародия на Церковь Христа и извращает Его учение. Христиане живут одновременно в двух сферах, являясь членами церкви и гражданами государства, и им не всегда удаётся найти правильное разграничение - поддерживать состояние двойственности и жить в равновесии между этими двумя сферами бытия. Если не получается, то христиане неизбежно приходят к какой-либо крайности; либо отвергают государство и воображают, что, будучи на земле, они смогут жить исключительно по законам Небесного Царства, либо, наоборот, будут настолько подчиняться земным государственным законам, что проигнорируют требования Христа и перенесут действие законов Божиих только в вечность. И то и другое не соувязано со Священным Писанием.
©Czesław List
Ответы для ищущих :
Как Москва захватила религиозную власть
Религия есть вера в мертвого и бессильного Бога
Мы имеем дело с преступной религиозной организацией, - РПЦ
Царство Божье или церковное царство? Тайны и преступления Ватикана
Анатомия греха - от Адама и Евы, до дней сегодняшних
Плоть вынуждает делать зло, которого человек не желает и не даёт ему делать добро к которому стремится
«Не люби́те мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей» (1Ионна 2:15)
Настоящее христианство
Какими были ранние христиане
Кто такой христианин? В чём смысл?
Что такое церковь в свете учения Нового Завета?
Внеконфессиональное христианство - Основные положения вероучения
Свидетельство внеконфессионального христианина
Величайшим событием в жизни человечества является пришествие на землю Иисуса Христа
Библия не пытается доказать реальность Божьего существования, она говорит о Нём как о реальности
Назад → Теология Католизизм Православие Протестантизм Баптизм
