![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
czeslaw_listВ экономическом отношении Русская православная церквь представляет собой гигантскую корпорацию, объединяющую под единым названием десятки тысяч экономических агентов. По официальным данным РПЦ имеет не менее 19 тысяч приходов зарегистрированных как самостоятельное юридическое лицо.
Совокупный ежегодный доход церковных структур составляет 500 миллионов долларов.
Казалось бы, экономика РПЦ находится в прямой зависимости от количества приходящих в храмы людей. Однако в реальности примат идеологии позволяет решать экономические задачи во многих случаях без оглядки на реальное число прихожан: в благоприятных для церкви условиях — через контакты с властями и бизнесом.
Устройство РПЦ основано на принципах архаичного «вотчинного» уклада, когда жесткое административное подчинение по вертикали обеспечивается за счет предоставления нижестоящим этажам широких экономических прав, или, используя ту же средневековую терминологию, «кормлений». В результате в экономическом плане церковь как организация образует «трехслойный пирог», на каждом уровне которого имеются свои источники доходов и способы ухода от налогов.
РПЦ считает помощь жертвователей делом ненадежным и временным. Гораздо большее значение для нее имеют постоянные источники дохода, от которых духовенство и приходы получают наличные средства.
Постоянный доход РПЦ складывается из трех составляющих: прибыль (до 6000%) от продажи свечей (60–70% всего оборота храма), продажи «товара» (литература, иконы, крестики и прочее), исполнения треб и служб. Две последние составляющие совокупно дают примерно 30–40% дохода. Непостоянными и, как правило, никак не учитываемыми доходами храма являются деньги, собираемые во время службы, которые тут же делятся между священником и работниками храма, а также пожертвования частных и корпоративных благотворителей. Так, например, предметом большого скандала в Москве в 1998 году стал отказ игумена Мартирия (Багина) из храма Всех Святых на Кулишках передать приходу трехкомнатную квартиру в центре города, пожертвованную ему лично одним из банков.
В непостоянные доходы отосится побочная коммерческую деятельность священников — от мастерских по производству надгробных камней, операций с ценными бумагами. и др.. Суммарный годовой оборот наличности семи с половиной тысяч приходов РПЦ на территории России достигает 100–150 миллионов долларов.
Епархиальные управления имеют свои источники дохода, лишь отчасти связанные с деятельностью приходов. Налог на приходы и прибыль от работы епархиального склада дают чистую прибыль примерно в 100 тысяч долларов в год. Если учитывать, что сейчас на территории России примерно 70 епархий, то получается, что минимальный годовой доход епархиальных управлений равен примерно 7–8 миллионам долларов.
Доходы от прочих источников деятельности — от организации демонстрации «гастролирующих святынь» до собственных заводов (самый известный — «Святой источник») — учету не поддаются и могут значительно превышать суммы, получаемые в виде налога с приходов.
Наличные средства, проходящие через РПЦ, имеют две составляющие — легальную и теневую. Боязнь того, что многочисленные источники доходов духовенства вылезут наружу и подвергнутся налогообложению, и стала подлинной причиной получившего широкую известность конфликта вокруг Индивидуальных налоговых номеров (ИНН), разыгравшегося в России в 1999–2001 годах.
Источник: Всеправославная социальная сеть - Центр по изучению нелегальной экономической деятельностью http://corruption.rsuh.ru/books/5-7281-0453-3.shtml
©Czesław List
Назад → Теологические исследования Czesław List
Совокупный ежегодный доход церковных структур составляет 500 миллионов долларов.
Казалось бы, экономика РПЦ находится в прямой зависимости от количества приходящих в храмы людей. Однако в реальности примат идеологии позволяет решать экономические задачи во многих случаях без оглядки на реальное число прихожан: в благоприятных для церкви условиях — через контакты с властями и бизнесом.
Устройство РПЦ основано на принципах архаичного «вотчинного» уклада, когда жесткое административное подчинение по вертикали обеспечивается за счет предоставления нижестоящим этажам широких экономических прав, или, используя ту же средневековую терминологию, «кормлений». В результате в экономическом плане церковь как организация образует «трехслойный пирог», на каждом уровне которого имеются свои источники доходов и способы ухода от налогов.
РПЦ считает помощь жертвователей делом ненадежным и временным. Гораздо большее значение для нее имеют постоянные источники дохода, от которых духовенство и приходы получают наличные средства.
Постоянный доход РПЦ складывается из трех составляющих: прибыль (до 6000%) от продажи свечей (60–70% всего оборота храма), продажи «товара» (литература, иконы, крестики и прочее), исполнения треб и служб. Две последние составляющие совокупно дают примерно 30–40% дохода. Непостоянными и, как правило, никак не учитываемыми доходами храма являются деньги, собираемые во время службы, которые тут же делятся между священником и работниками храма, а также пожертвования частных и корпоративных благотворителей. Так, например, предметом большого скандала в Москве в 1998 году стал отказ игумена Мартирия (Багина) из храма Всех Святых на Кулишках передать приходу трехкомнатную квартиру в центре города, пожертвованную ему лично одним из банков.
В непостоянные доходы отосится побочная коммерческую деятельность священников — от мастерских по производству надгробных камней, операций с ценными бумагами. и др.. Суммарный годовой оборот наличности семи с половиной тысяч приходов РПЦ на территории России достигает 100–150 миллионов долларов.
Епархиальные управления имеют свои источники дохода, лишь отчасти связанные с деятельностью приходов. Налог на приходы и прибыль от работы епархиального склада дают чистую прибыль примерно в 100 тысяч долларов в год. Если учитывать, что сейчас на территории России примерно 70 епархий, то получается, что минимальный годовой доход епархиальных управлений равен примерно 7–8 миллионам долларов.
Доходы от прочих источников деятельности — от организации демонстрации «гастролирующих святынь» до собственных заводов (самый известный — «Святой источник») — учету не поддаются и могут значительно превышать суммы, получаемые в виде налога с приходов.
Наличные средства, проходящие через РПЦ, имеют две составляющие — легальную и теневую. Боязнь того, что многочисленные источники доходов духовенства вылезут наружу и подвергнутся налогообложению, и стала подлинной причиной получившего широкую известность конфликта вокруг Индивидуальных налоговых номеров (ИНН), разыгравшегося в России в 1999–2001 годах.
Источник: Всеправославная социальная сеть - Центр по изучению нелегальной экономической деятельностью http://corruption.rsuh.ru/books/5-7281-0453-3.shtml
©Czesław List
Назад → Теологические исследования Czesław List
