czeslaw_list: (Я)
    Теологические исследования Czesław List
______________________________________

1. Беседа атеиста с конфессиональными христианами веры православной, католической и протестантской о Боге, душе и теле:


  Душа и тело (спор верующих с Евгением Понасенковым). Продолжение   →   Атеист и священник: Понасенков и Кротов .


2. Библейская антропология: Дух, душа и тело:


  →   Библейская антропология. Дух, душа и тело


По теме:

Библия не пытается доказать реальность Божьего существования, она говорит о Нём как о реальности
Ответы на часто задаваемые вопросы о христианской вере и жизни
Божие творение и Его замысел – Тайна человеческой жизни
Пришли тёмные века продолжающиеся уже более 1700 лет — Отступление церкви
Религия есть вера в мертвого и бессильного Бога
Религиозное зомбирование – Секреты манипуляций
Религия - яд или лекарство? Какая религия лучше?
Сатана — враг замысла Божия о человеке и человечестве
«Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу» (Рим. 14:12)


Автор-составитель ©Czesław List

Назад   →   Ответы на вопросы   Теология   Православие   Протестантизм   Католизизм  
czeslaw_list: (Я)
   Теологические исследования Czesław List
______________________________________

В мире множество вероисповеданий и, соответственно, множество религиозных организаций и деноминаций с притязаниями на истину. Их религиозные учения подчиняют волю и разум человека в рамках организации и делают своих адептов зависимыми. Они все порочны, осуждаются Писанием (1Кор.1:11-13), так как разделяют Тело Христа на многие организации, где деяния как в басне И.Крылова "Лебедь, Щука и Рак".

Религия есть вера в мертвого и бессильного Бога )

Недостаточно просто иметь веру. Вера является действительной только тогда, когда она направлена на правильный объект. Какой бы искренней и сильной вера не была бы, но вера во что-то ложное имеет тот же эффект, что и не имение веры вообще. Поэтому такая вера бесполезна. Если для спасения от грехов вы направите вашу веру на религиозные культы - ложные объекты веры, например: на земных богов или их наместников, на гуру - земного первосвященника, философа, кумира, учителя из прошлого или настоящего времени, и т.п., то у вас будет много проблем.

Среди верующих в Бога есть те, например, у кого стихи Нового Завета Библии вызывают сомнения о Троице, кто не увидели прямых доказательств Божественности Христа, кто живут как иудеи по Закону и(или) по понятиям околобиблейских (пред)писаний, и т.п. И они считают себя христианами.

http://img1.liveinternet.ru/images/attach/c/4/82/182/82182707_91f.gif
Можно ли таковых назвать христианами?! )

Тот, кто не верит в Божественность Иисуса Христа и в Троицу, по причине парадоксальности этого догмата с точки зрения логики, даже если исповедует Христа и следует его заповедям, христианином не является.

Не принявшие Божественность Христа и Триединство Бога, не имеют прощение греха, не рождены свыше от Духа, отчуждены от Бога, силы Его не имеют, продолжают вкушать от дерева познания добра и зла, и жить сатанинской жизнью, в соблазне эгоса быть как бог, выражая собой сатану и все более и более погружаясь в сатанинскую жизнь - театр тьмы, зависти, ненависти и зла.

Кто такой христианин? В чём смысл?

Общепринято признавать христианином того, кто верит в то, что Иисус из Назарета Сын Божий и Спаситель человека, кто с верой в Божественность Христа и в Троицу, а значит с Духом Божьим в своём человеческом духе. Для христианина жить с верой в Божественность Иисуса Христа и в Троицу, - это аксиома. В этом отличие христианина от иных невозрожденных верующих, в т.ч. от неохристиан. Догмат о Троице, Божественности Христа и Спасении по благодати, был сформулирован людьми, которые наиболее внимательно и прилежно изучали Писание. А причина непонимания этого - недостаточное изучение Библии, в ложности и предубеждений веры, и в суеверии.

Основные положения вероучения христиан )

Во всей вселенной только один Бог (Еф.4:6, 1Кор.10:32) и в ней одна Его Церковь (Еф.4:6, 1Кор.10:32). Глава Церкви - Иисус Христос (Еф.1:22-23).

Бог тайна вселенной. Бога трудно понять, но ещё труднее понять Церковь. Церковь - тайна Христа.

Христос пришел на землю не для разрешения сиюминутных политических, финансово-экономических и юридических проблем, а для совершения и утверждения несравненно более великого - утверждения Царства Божьего. Миссия Христа не предусматривала создание новой религии и её корпорации под названием христианство. Его основная цель была дать Новый Завет взамен Старому (ветхому) — привнести в человека (в дух человека до этого мёртвый) живого Бога и возвестить о Его Церкви (Мф.16:18). До Христа Церкви не было. См. больше   →   Что такое церковь в свете учения Нового Завета? .

Многие верующие и не верующие ошибочно видят только человеческий аспект Церкви: некое общество мирового масштаба, руководимое людьми, объединенными общими верованиями и культом. Писание же называет ее тайной, сокрытой некогда в Боге, но ныне открытой и уже отчасти осуществленной (Еф.1:9; Рим.14:25). Церковь - это тайна некоей институции, в которой человек может обрести свет, прощение и благодать "в похвалу славы Божией" (Еф.1:14).

Церковь новозаветного времени не религия, не рукотворные земное строение и религиозная организация, а собрание созванных — живой организм Тела Христа и творение Триединого Бога (Мф.16:18, Еф.1:22-23; Кол.1:24, Римл.12:5; 1Кор.12:12-27). Новый Завет говорит о том, что церковь не включает в себя греховное плотское и мирское материальное.

"Разве не знаете, что вы храм Божий и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм - вы", - говорил апостол Павел в 1 Кор 3:16-17.

Церковное тело - субстанция духовная, живо лишь постольку, поскольку оно есть тело Христа воскресшего ("восставшего" - Еф.5:14, Ин.17:21-23) и изливающего Духа (Деян.2:33). Как и Бога никто не видел ибо "Бог есть дух" (Ин.4:24, Ин.1:18), так и церковь мы не можем увидеть, а лишь можем узреть сердцем в Теле Христа и слитом духе членов церкви. Но церковь это не Бог, она лишь выражает Бога, а значит и не может быть объектом преклонения как Божеству.

Церковь, для практического выражения Бога, выражена во многих местностях на земле поместными церквями (в Иерусалиме: Деян.8:1, Кесарии: Деян.18:22, Антиохии: Деян.13:1, Ефесе: Деян.20:17, Коринфе: 1Кор.1:2, и т.д.) и из них состоит (Мф.18:17). Каждая Новозаветная поместная церковь независима. Управление церковью не вселенское, а поместное. Наивно ожидать признание этого лидерами традиционных религий, так как признание привело бы к краху их власти и амбициям, благополучию материальной составляющей и тщеславию коррумпированного религиозного сословия.

Церковь не связана ни с какой формой правления в миру.

Церковь, - субстанция вечная, сфера ее действия внутренний духовный мир человека, ставит людей перед лицом вечности, взирает на все проблемы и вопросы человека в их непосредственном отношении к Богу.

Мир - это царство сатаны и греха. Сатана извратил понимание церкви. На сегодняшний день слово "церковь" понимается как организация или "гибридный" вариант, и построена на ложной теории сосуществования видимой и невидимой церкви. Это хитрая ловушка призванная оправдать порочный материальный и мирской аспект любой религиозной организации.

Церковь и государство ... )

В языческом мире религия всегда была принадлежностью Государства, а религиозное христианство из-за притязаний своих лидеров на истину и власть в миру, в подавляющем большинстве, не умело разграничить две сферы земной жизни. Совокупление церковных организаций с государством, есть жалкая пародия на Церковь Христа и извращает Его учение. Христиане живут одновременно в двух сферах, являясь членами церкви и гражданами государства, и им не всегда удаётся найти правильное разграничение  - поддерживать состояние двойственности и жить в равновесии между этими двумя сферами бытия. Если не получается, то христиане неизбежно приходят к какой-либо крайности; либо отвергают государство и воображают, что, будучи на земле, они смогут жить исключительно по законам Небесного Царства, либо, наоборот, будут настолько подчиняться земным государственным законам, что проигнорируют требования Христа и перенесут действие законов Божиих только в вечность. И то и другое не соувязано со Священным Писанием.

      ©Czesław List


Ответы для ищущих :

Как Москва захватила религиозную власть
Религия есть вера в мертвого и бессильного Бога
Мы имеем дело с преступной религиозной организацией, - РПЦ
Царство Божье или церковное царство? Тайны и преступления Ватикана
Анатомия греха - от Адама и Евы, до дней сегодняшних
Плоть вынуждает делать зло, которого человек не желает и не даёт ему делать добро к которому стремится
«Не люби́те мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей» (1Ионна 2:15)

Настоящее христианство
Какими были ранние христиане
Кто такой христианин? В чём смысл?
Что такое церковь в свете учения Нового Завета?
Внеконфессиональное христианство - Основные положения вероучения
Свидетельство внеконфессионального христианина
Величайшим событием в жизни человечества является пришествие на землю Иисуса Христа
Библия не пытается доказать реальность Божьего существования, она говорит о Нём как о реальности


Назад   →   Теология   Католизизм   Православие   Протестантизм   Баптизм  
czeslaw_list: (Я)
   Теологические исследования Czesław List
______________________________________

Новозаветная церковь есть Тело Иисуса Христа (Ин.17:21-23), является собранием созванных Божьих людей, призванных из мира (Рим.12:1-2), чтобы жить с Богом и участвовать в христианском общении (Евр.10:24-25, Деян.2:42-45). В Новом Завете нет разделения на духовенство и прихожан. Реалии Нового Завета таковы, что более не существует духовенства - иерархической группы людей священных санов, ибо это сдвинуло бы Иисуса с Его места. Трудно представить себя или иного человека в Теле Христа восседающем на стуле Бога пред Его народом.

Должны ли христиане слепо отдавать деньги - хоть десятину или пожертвования в церковь?

Мы видим как в церквях на собраниях изымаются деньги. Большинство людей относятся к работникам с небольшим одномесячным заработком хватающий только на текущие нужды и кто уже и так платит налоги государству. Богу не нравится притеснение выживающего за счет заработка или на социальное пособие ( пенсию, стипендию, и т.п.). Для бедных это не есть благая весть! В реальности бедные более щедры в помощи другим, нежели люди состоятельные. Вспомним сюжет Нового Завета о самаритянине и как он поступил со слабым, избитым и ограбленным, в сравнении с тем как поступил левит.

История свидетельствует, что приношение десятин было навязано в восьмом веке духовенством - иерархией религиозных организаций. После распада Римской Империи, когда священников перестало содержать государство, они обратились к практике духовенства Ветхого Завета.

Религиозные лидеры боятся, что если люди не будут приносить десятину, то им не выжить без такой финансовой поддержки.

Религиозные лидеры вынуждены собирать десятину, пожертвования, и вести бизнес - торговлю, производственную деятельность и оказывыать платные услуги для того чтобы выжила их религиозная организация и её наёмные работники. Другого выбора для существования не было.

Если нас - христиан учат о десятине как о законном требовании Бога для получения финансовых благословений, почему тогда не учат и о других законах – даче денег в долг без процентов и отпущении всех долгов в юбилейный год? Реальность такова, что если мы решаем соблюдать один закон, то нужно соблюдать все. А если не находим силы соблюдать все законы, то мы становимся под проклятие! Если мы смешиваем заветы, то мы действительно под проклятиями, и самое большое из них – от смеси закона и благодати: «не будет вам никакой пользы от Христа» (Галатам 5:2).

Религиозные лидеры служат мотивированые страхом, говоря людям о благословении и проклятии. Они прежде всего затрагивают чувство вины и страха быть проклятыми, если они не будут приносить десятины и пожертвования. Вина и страх – мощные мотиваторы. Но они - эти чувства, сами в себе являются проклятиями. И это не есть благие вести! Павел говорит, что происходит, когда мы смешиваем заветы: «а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою (проклятием); ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона» (Галатам 3:10).

Некоторые "учителя", идут еще дальше и учат, что десятина есть основание для благословения, а приношения пропорциональны размеру благословений в будущем. Это отвратительная ложь и манипуляция, не имеющее основание ни в Новом, ни в Ветхом Заветах.

Да, Бог хочет, чтобы мы Его «испытали» (Малахия 3:10). Но в Новом Завете все во Христе! Он обещает усмотреть наши нужды и «все приложить», если мы будем «искать прежде Царствия Его и правды (праведности) Его» (Матфея 6:25-34). Царство Божие - это прежде народ, которым Он (Христос) правит. А праведность - это строить правильные отношения с другими людьми, - то, что предпринимаем для помощи им, когда мы ставим нужды других прежде всего.

http://img1.liveinternet.ru/images/attach/c/4/82/182/82182707_91f.gif
Десятина в свете двух Заветов )

____________________________________________________

В первые века существования церквей верующие собирались на вечерю любви с реально накрытым столом и пищей, которой они служили друг другу, а не с символической вечерей, где им служил кто-то особенный и со званием, в специальной униформе и говорящий особые слова, исполняющий ритуалы. Не было оплачиваемых служителей. Все так же работали в течение дня, как и остальные. Священство всех верующих было не теорией, а практикой. Даже «новорожденные младенцы» были «святым народом», «царственным священством», который мог бы приносить «духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом» (1-е Петра 2:5). Они исполняли заповеди Нового Завета об отношении друг ко другу и они служили друг другу (1-е Петра 2). Поэтому Павел (Галатам 3:28) говорит, что во Христе уже нет никаких различий по полу, национальности, статусу. Также к Коринфянам: «не потому, будто мы берем власть над верою вашею, но споспешествуем радости вашей: ибо верою вы тверды» (2 Коринфянам 1:24), и провозгласил, что глава каждому человеку – Христос (1 Коринфянам 11:3).

Нигде и никогда Павел не хотел вставать между народом и Богом! Заблуждение, что иерархичный лидер в служении является «духовным покрытием» для «встающих под его власть» другим членом Тела Христова. В Новом Завете нет учения или примера того образа, которого придерживаются современные пастора, когда один человек - "всё в одном флаконе": администрирует и решает текущие вопросы, проповедует и наставляет, молится и проводит службу, в то время, как «прихожане» наблюдают. Они пытаются делать то, что Бог не хотел, чтобы они делали и поэтому столько сегодня в служении разочаровываются.

В Новом Завете нет законнического подхода к пожертвованиям, а лишь только индивидуальные наставления. Не будем смешивать Завет Закона и Завет Благодати. Нам не нужно проклятие следующее за законом. Поэтому должно прислушиваться о чем благовествует Иисус членам своего Тела индивидуально. Будем слушать Иисуса как Его священники и каждый индивидуально делать то, к чему Он призывает. Ключи и секреты для щедрости и жертвенности в любящим Боге и отношений с Ним - в наших сердцах, а не от системы проклятий, страхов, сеяния финансов с ожиданиями жатвы.

       ©Czesław List


По теме:

Проповедуемая ложь: "Ты обязан платить десятину" )

Какими были ранние христиане
"Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?" (1Кор.3:16-17)
Ответы для ищущих
Что такое церковь в свете учения Нового Завета?
Религия есть вера в мертвого и бессильного Бога
Мы имеем дело с преступной религиозной организацией, - РПЦ


Назад   →   Теология   Католизизм   Православие   Протестантизм
czeslaw_list: (Я)

Баптизм (от греч. Βάπτισμα: крещение) — одно из направлений христианства. Конфессия, вышедшая из среды английских пуритан. В основе баптистского вероучения, которое дало имя всему движению, лежит принцип добровольного и сознательного крещения по вере взрослых людей при наличии твёрдых христианских убеждений и отказа от греховного образа жизни. Баптисты признают Библию в составе 66 книг Ветхого и Нового Завета Священным Писанием, обладающим исключительным авторитетом в повседневной и религиозной жизни.

В практике церковной жизни баптисты придерживаются принципа всеобщего священства, а также самостоятельности и независимости каждой отдельной церковной общины. Пресвитер (пастор) общины не обладает абсолютной властью, наиболее важные вопросы решаются на церковных советах, общих собраниях верующих.    →   Читать больше .

      Библия_300

Рой Бренсон. Являются ли баптисты протестантами ?
________________________________________________

Предисловие : По поводу исследования доктора Роя Бренсона )


Краткая история баптистской церкви СО ВРЕМЕН ИИСУСА ХРИСТА ДО НАШИХ ДНЕЙ

    В мою задачу не входит доказать, что только баптистские церкви являются самыми правильными. Существует много замечательных церквей, верных Слову Божию и Евангелию, которые не являются баптистскими. К несчастью, есть и “баптистские” церкви, которые не достойны этого названия.
    Речь пойдет о том, что баптизм является самой старой ветвью христианства. Он ревностно сохранял евангельскую веру в течение веков преследований и веронетерпимости.
К сожалению, многим не известен тот факт, что баптисты не являются протестантами, а тем более – католиками. Они никогда не были частью Римской католической церкви, и поэтому не принадлежат ни к одной из групп, отошедших от католицизма на волне протеста против него.
    Начало Католической церкви следует отнести к периоду царствования императора Константина, определив исходной датой 313 год, когда христианство стало государственной религией. Но окончательно сформировалась эта церковь только в 600-700 годы нового летоисчисления. Примерно в 1530 году Лютер основал Лютеранскую церковь.
    В 1535 году английский король Генрих основал Англиканскую церковь. Епископальная церковь является американским аналогом Английской церкви и отличается от последней лишь тем, что не пользуется поддержкой государства.
    В 1541 году Джон Кальвин основал Пресвитерианскую церковь. 1602 год считается датой основания Конгрегационалистской церкви. В 1785 году супруги Уэсли основали Методическую церковь.
    В течение XIX века появились несколько различных течений. К ним относятся: церковь Христа и ее ответвления, основанная Александром Кэмбеллом; мормоны (основатель Джозеф Смит); свидетели Иеговы (Чарльз Т. Рассел); адвентисты седьмого дня (Вильям Миллер и Эллен Дж. Уайт); христианские ученые (Мэри Бейкер Гловер Паттерсон Эдди – именно так!). А также другие, которые возникли в результате раскола этих групп.
    Вот что сказал Христос о Своей Церкви: “И на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее” (Мат. 16:18). “Я отворил пред тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы” (От. 3:8). Обещание состоит в том, что Христос гарантирует: Его церкви будут существовать во все времена как истинные церкви Нового Завета.
    В то же время неоспоримые исторические факты показывают, что ни одна из существующих сегодня церквей не восходит ко временам Иисуса Христа. А может ли сделать это Баптистская церковь?

http://img1.liveinternet.ru/images/attach/c/4/82/182/82182707_91f.gif  

Давайте взглянем на историю баптистов в течение веков )


Автор-составитель  ©Czesław List

Назад   →   Теология     Теологические исследования Czesław List
czeslaw_list: (Я)
Протестантизм был и остается предметом споров, слухов и сплетен. Кто-то клеймит протестантов, называя их еретиками. Кто-то превозносит их, заявляя, что именно благодаря протестантизму западные страны достигли экономического процветания. Кто-то считает протестантизм ущербной и упрощенной версией христианства, а кто-то уверен, что за скромной внешностью кроется подлинно евангельская простота.

В отличие от других монотеистических мировых религий у христианства есть свое собственное историческое время. Рождение Иисуса Христа стало новой временной осью, которая два тысячелетия тому назад поделила течение мировой истории на две части - до и после рождества Христова. С тех пор человечество живет по христианскому времени.

Особенностью христианского времени является формирование собственного представления об исторической последовательности, линейности и необратимости процессов развития мира.


Пртестантское христианство - самая молодая ветвь, появившаяся в XVI веке в результате раскола в западном (римско-католическом) направлении христианства. Исходной точкой начала организационного формирования протестантизма можно считать 31 октября 1517 года. В этот день  Мартин Лютер , немецкий католический священник и богослов, которому было суждено стать вождем Реформации и отцом-основателем протестантизма, прибил к дверям своей церкви в Виттенберге для обсуждения 95 тезисов о роли и деятельности католической церкви и папства. Это стало началом дискуссии, приведшей к расколу и рождению протестантизма.

Мартин Лютер - вдохновитель Реформации .

B первой половине 16 века, церковный служитель Мартин Лютер взбунтовался от гнёта коррумпции Римско-Католической Церкви и провозгласил Реформацию, говоря, что «праведный будет жив только верой». Позже, другие реформаторы, такие, как Джон Кальвин и Джон Нокс увели  церковное реформаторское движение в сторону от Римско-Католической Церкви. Это было всё, чего достигла Реформация. Это движение было названо Протестантизмом, что означало «Протестующих». Реформация началась всего 500 лет назад, но она лишь породила различные христианские деноминации, такие как Пресвитерианцы, Методисты, Баптисты, Лютеране, и много других. Реформация была просто попыткой основать новые церкви - религиозные организации, отдельные от Католицизма. Реформаторы не попытались фундаментально отрицать власть коррумпированного религиозного духовенства. Их целью было не утверждение веры в рождённых свыше от Духа, а освобождение себя самих от гнёта коррумпции Римско-Католической Церкви.

Мартин Лютер (1485-1546) - вдохновитель Реформации, начало которой было положено его выступлением в Виттенберге с 95 тезисами против индульгенций (1517). Он не только основал лютеранство, но и определил облик всего протестантизма, являющегося одним из главных оснований культуры современных западных стран.

Мартин Лютер родился 10 ноября 1485 года в семье шахтера в городе Айслебен, на краю Тюрингского лесного массива. Всю свою жизнь он боролся против неоправданной жестокости власти и искал праведности. Став монахом в возрасте 22 лет, он отдался исключительно молитве. Но ответы, которые он получал на свой вопрос: "Можно ли стать настолько праведным, чтобы угодить Святому Богу?", никогда не удовлетворяли его. Став преподователем в Виттенбергском университете, он сделал новое открытие: "ПРАВЕДНОСТЬ ДОСТИГАЕТСЯ НЕ ТРУДАМИ, А ЧЕРЕЗ ВЕРУ В ТО, ЧТО ХРИСТОС УЖЕ СДЕЛАЛ РАДИ НАС". Он называл это "новым чудесным определением праведности". В 1517 году, когда ему было 33 года, Лютер приколотил свои 95 тезисов на двери Виттенбургского собора, спровоцировав Великую Реформацию. На протяжении всей его жизни авторитетом для него являлась сама Библия, Слово Божье: "На том стою и не могу иначе. И да поможет мне Бог".

Примечание:     Реформация церкви в 16 веке Мартином Лютером и его последователями Джон Кальвин и Джон Нокс, лишь породила различные христианские деноминации. Реформаторы не поняли главного; о невозможности совокупления церкви с государством, о равенстве перед Богом, о священстве каждого в церкви и об отсутствии в церкви иерархии, также, проблемы относительно управления и координации в церковной жизни - принцип образования пресвитерии и старейшинства, разницы между даром и должностью. В Новом Завете священство отдано всем верующим (Отк.1:6; 1Пет 2:5,9) и нет ни духовенства, ни мирян, так как система иерархии сводит на нет функцию членов Тела Христова. Реформаторы лишь попытались отрицать власть и порочность коррумпированного религиозного духовенства. Их целью было не утверждение церкви как живого организма - Тела Христа и творение Триединого Бога, священство в церкви каждого члена Тела Христова, а освобождение себя самих от гнёта коррумпции Римско-Католической Церкви.



Основные исторические вехи истории мирового христианства.

XVI век – век Реформации

Более подробная информация об одной из ветвей христианства протестантизме.

Ветви церкви
Римско-католическая церковь
Протестантские церкви



©Czesław List

Назад   →     
czeslaw_list: (Я)
Обычно христиан делят на три религиозные группы. Их относят либо к православным, либо к католикам, либо к протестантам, и, следовательно, баптистов обычно называют “протестантами”. Однако, это не соответствует фактам. Баптисты никогда не были протестантами.

Началом протестантской Реформации принято считать 31 октября 1517 г., когда Мартин Лютер прибил 95 тезисов к двери дворцовой Виттенбергской церкви в Германии. Но это было только одним из ряда действий, приведших к открытому разрыву с Римом.

Другим очень важным, но часто пренебрегаемым событием был Второй Сейм (или Собор) в Шпейере 25 апреля 1529 г. Этот католический собор задался целью принять меры против турок и остановить рост лютеранства и других неподчиняющихся папе групп. Некоторые лютеранские князья предстали перед этим Сеймом с официальным протестом против вопросов, по которым Сейм шел вразрез со словом Божиим, то есть с тем, как они его понимали. Протест был подписан Саксонским курфюрстом Иоаном, маркграфом Георгом Бранденбургским, ландграфом Филиппом Гессенским, графом Вольфгангом Ангальским и представителями четырнадцати имперских городов. Протест должен был оградить их от решений Сейма. Он был защитной мерой. Известный историк церкви Филипп Шафф делает следующее достойное внимания замечание: “На основании этого протеста и воззвания лютеран стали называть протестантами” (“История христианской церкви”, том VII, стр. 692). Те же факты содержатся в католической энциклопедии.
 
Read more... )

©Czesław List

Назад   →   Теология  

czeslaw_list: (Я)
Кто из нас не испытывал сомнений, читая послания Апостола Павла и пытаясь определить для себя, о каком из законов говорит Апостол? Мы привыкли считать, что есть два основных библейских закона: Закон Божий (Десять Заповедей) и Закон Моисеев. Павел же пишет весьма двусмысленно и часто сложно определить, о каком из законов говорится в послании. «Зачем Бог допустил такие послания в Писании?- разве не приходили вам на ум подобные мысли?

А что, если мы ошибаемся, и на самом деле есть только один закон- Закон Моисеев, он же Закон Божий (Неем. 8: 1,8,18), Закон Господа (Неем.9,3; Лк.2,22-39), а заповеди Десятословия, записанные на скрижалях Завета, во времена Апостолов так и называли: «Заповеди"?

Прочтем из Лк.18,20: «Знаешь заповеди: не прелюбодействуй; не убивай; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца твоего и матерь твою…» Возможно, некоторые из нас, оказавшись на месте Христа, задали бы вопрос иначе: «Знаешь ли Закон Божий?»

Что говорит Библия? Вправе ли мы называть заповеди Десятословия законом? Не создаем ли мы этим платформу верующим иных конфессий для отмены Божьих заповедей, как «закона, ослабленного плотью» и отказа соблюдать их, как «дела закона»?

Итак, тема сегодняшней беседы: «Заповеди или Закон Божий? Может ли Церковь оказаться в духовном Вавилоне?».

Read more... )


Автор-составитель  ©Czesław List

Назад   →   Теология   Православие   Теологические исследования Czesław List    
czeslaw_list: (Я)


Государственно-конфессиональные отношения

Совет по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ

Межконфессиональные отношения

Консультативный совет глав протестантских церквей России

Основные протестантские деноминации

БАПТИСТЫ
ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ХРИСТИАНЕ
ХРИСТИАНЕ ВЕРЫ ЕВАНГЕЛЬСКОЙ (ПЯТИДЕСЯТНИКИ)
АДВЕНТИСТЫ
ПРЕСВИТЕРИАНЕ
МЕТОДИСТЫ
ЛЮТЕРАНЕ

______________________________________________________


Баптизм (от греч. Βάπτισμα: крещение, которое дало имя всему движению) — одно из направлений христианства близкое к протестантизму. Слово «баптист», обозначающее последователя баптизма, происходит от греческого слова «баптизо», и обозначает собой крещение (буквально — «погружение»). В основе баптистского вероучения, лежит принцип добровольного и сознательного крещения по вере - при наличии твёрдых христианских убеждений и отказа от греховного образа жизни.

Баптистов обычно называют “протестантами”. Однако, это не соответствует фактам, баптисты существовали за сотни лет до протестантов (см. Кто такие баптисты? ).

Баптисты признают только Библию в составе 66 книг Ветхого и Нового Завета Священным Писанием, обладающим исключительным авторитетом в христианской жизни.

В практике церковной жизни баптисты придерживаются принципа всеобщего священства, а также самостоятельности и независимости каждой отдельной церковной общины. Пресвитер (пастор) общины не обладает абсолютной властью, важные вопросы решаются на церковных советах, общих собраниях верующих. Богослужения состоят из проповеди, чтения духовных сочинений, песнопения, молитв (своими словами).
Крещение младенцев отвергается как несоответствующее требованию добровольности, сознательности и веры.

Богослужение - собрание баптисты проводят в воскресенье, в иные дни могут организовываться дополнительные собрания, посвященные изучению и обсуждению Библии, молитве, и другой деятельности.


©Czesław List

Назад   →   Теология

Profile

czeslaw_list: (Default)
czeslaw_list

December 2016

S M T W T F S
    123
45678910
11 1213 141516 17
18192021222324
25262728293031

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 22nd, 2017 06:53 pm
Powered by Dreamwidth Studios